李汲却还是那句话：“我自有考量，不劳殿下相助。”

    李适笑笑：“乃虑齐大非偶乎？”

    终究论家声，赵郡李不及博陵崔，况且李汲目前才只有六品，这崔氏贵女嫁过来，会不会因此而骄横啊，会不会牝鸡司晨啊？李汲你是在担心这点吧。他见李汲不答，只当是默认了，心说也罢，反正李汲也还年轻，且过几年，想办法给他升官，得入五品，那就不存在这方面的担忧啦。

    目前嘛，禁中还须用到李汲，还真不方便给他升官儿。

    李汲颇感懊丧，不由得想起一句话来，叫“好事多磨”，还有句话，叫“有缘无份”——我怎么总跟崔弃擦身而过呢？从前没对她起念想的时候，她每常奉了崔光远之命往我身边凑，且崔光远也始终呆在长安城内；而等我莫名其妙被小丫头迷住之后，她也不肯轻易露面了，崔光远也连放三次外任，使我难以当面求恳……

    世事就是这般无奈啊，我是不是也应该去拜拜佛、求求道，就跟李亨“咒杀”史思明似的？

    他也就偶尔这么过一下脑子，纯属自嘲，终究前世的经历，使得李汲毫不迷信，对于僧道之类更是敬而远之。然而李亨却不同，此前眼看大祸加身，手足无措之际受了张皇后的怂恿，召僧道入宫设坛施法，谁成想过不数日，史思明还真就挂了。加上李亨这几年来确实健康状况不佳，虽说不象对外宣称的那样几乎不能管理国事，也三天两头感冒、发烧，御医尽皆束手无策，由此这怕死的皇帝便只能将希望寄托于宗教迷信了。

    李唐王室原本崇道——因为攀附先贤，自称乃是老子李耳的嫡系后裔——其后武则天佞佛，从上到下整体舆论、风气，也便逐渐向释家倾斜。上皇李隆基总体来说，还算是道家信徒，李亨却受张皇后的影响，自此次“咒杀”史思明之后，全面倒向了释家。

    至于和尚、道士一起进宫，为什么最终功劳的大头算在和尚身上了呢？涉及禁中秘事，李汲就打听不到了。

    他觉得吧，或许是因为：武则天崇佛为反李唐，李隆基崇道为反武则天，而李亨再崇佛，自然是要跟他老爹做切割了……

    总之，李亨就此在宗教事务，乃至典章制度方面，又开始了一系列的骚操作，仿佛为了在不明着管理国事的前提下，还得让百官军民都记得，有个皇帝病卧在大内呢。

    这一年的秋七月，天降淫雨，十数日不止——估计关中地区的收成依旧不会好——等到癸未日，更现日蚀。遵照传统习俗，日蚀乃是最严重的上天示警，人间帝王必须对此做出反躬自省的表示来，然而百官奏入宫中，李亨却全都不理。

    反倒是十日之后，据说延英殿御座上生出了玉灵芝来，并且还一茎三花，李亨当即做诗三篇，云：“玉殿肃肃，灵芝煌煌。重英发秀，连叶分房……”遍示群臣。这是要表示上天还是眷顾他的吗？是为了消除日蚀的不利影响吗？可是整整十天，你才憋出这么一招来，迟钝不迟钝哪，恶心不恶心啊？！

    李汲不由得腹诽，这皇帝倒行逆施，看起来活不长了……

    随即两个月后的九月初三，甲申日，迎来了李亨五十一岁生辰，号“天成地平节”。

    把皇帝的生辰设为节日，这还是李隆基首创的，定八月初五为“千秋节”（后改名“天长节”）。李亨继位后自然逐臭，但因为李隆基还活着，不便重名，这才把自己生日定为“天成地平节”——比老爹生日字数要多。

    提前一个月，宫中便开始了各种准备，打算大肆庆祝一番——确实经过年初叛军迫近陕县的危机之后，朝野上下，也亟需一场盛大活动，以便振奋人心，鼓舞民气——宦官、宫女，以及礼部官员出出进进的，每日络绎不绝，而英武军既然守备内朝、中朝，自也不可能置身事外。

    首先是全面换装——国家再穷，也不能穷了脸面啊——兵将皆着锦绣两当，枪柄俱涂大红色漆。当然啦，守备禁中之时，按例不得戴盔，不得穿着重铠，所着都只是模仿两当铠式样、纹路的锦衣而已。

    李汲心说还好，我是文官，又不必站岗，不需要穿得那么花花绿绿的……

    具体换装事宜，典礼流程，李汲全都交给马燧处理，尤其是让马洵美去跟那些宦官们和礼部官员们交流。至于他自己，主要负责排班——节日当天轮值的，都得是外貌、身姿俱佳，并且勤勉老成的精兵啊，否则若捅了篓子，他和马燧等必受牵连。

    正在点检名册，反复斟酌呢，马燧从外而入，问他：“长卫，当日入值名录，可拟定了么？”

    李汲答道：“总计三百四十二人入内朝，二百零四人在中朝，堪堪拟就，洵美可要复核一遍？”

    马燧说不用了，随即犹豫了一下，面露难色：“宫中方有命来，你我二人，也须入内朝去侍奉，且……更易他装。”